陳國發

 

清代曾任福建布政使的周亮工《閩小記》四卷中記載:“閩中橋梁，最為巨麗，橋上建屋，翼翼楚楚，無處不堪圖畫。”

在閩、浙邊界若干縣的崇山峻嶺中，上天掉落下300多條彩虹，深藏于綠水青山之間。從宋代起始，跨越千百年，依然美麗，依然實用。木拱廊橋營造技藝列入國家級非物質文化遺產名錄，進入中國世界文化遺產預備名單。而各朝代遺存的廊橋序列齊全、值得一睹芳容的地方，實屬閩、浙兩省七縣結合部的福建政和縣。

 

 

政和廊橋歷史悠久，且款式多樣，有木拱廊橋、木撐架廊橋、木伸臂廊橋、簡支梁廊橋、石拱廊橋等，其中木拱廊橋最具工匠藝術、視覺效果和文化價值。

俯視廊橋，好似浮在水面的古厝，寧靜而悠然，是過往行人溫馨的歇腳地。遠眺廊橋，它宛如長虹，劃出一道優美的弧線，飄逸靈動；橋的兩側披著厚實杉木板，用于遮風擋雨，廊橋又像一位站在河面的蓑笠仙翁，凝視著鄰里鄉親，護佑著南來北往的匆匆過客。仰望廊橋，只見百柱成一橋，在溪水倒映下，像一個個魔方，層層疊加，形態各異，讓人驚嘆。

炎炎夏日，橋上涼風習習，總有人愜意地躺在廊凳上，做著自己的美夢；放學的少年童心未泯，在橋上戲謔追逐；鄉村青壯年則跨越廊橋，去尋找外面的世界；留守的老嫗老翁，時常結伴聚集廊橋，或在神龕下祭祀，祈求全家平安，或是講古論今，家長里短；若偶遇暴風雨，廊橋是絕好的避難所，給人一種家的安全感。

 

 

廊橋無論規模大小，以下五大標配總是不可或缺。

“楹聯成趣”。許多廊橋柱子上或寫或刻著美好的詞句，中華優秀傳統文化在此傳承和傳播。如坂頭花橋的藏頭聯:“花間鳥語歡迎我，橋下泉流遠送人。”

“橋廟結合”。多數廊橋建有藻井，設置神龕，供奉如來、彌勒、觀音、關公、大禹或地域民間信仰人物，廊橋成為民俗文化和祭祀活動的場所。

“廊橋與宗親文化結合”。農耕時代，修橋鋪路是件功德無量的善舉，村里名門望族引領，鄉民有力出力，有錢出錢，有物出物，造就了一座座永恒的廊橋。建橋人的姓名便錄入族譜，流芳百世。

“廊橋構造與建筑藝術結合”。建橋過程十分考究，橋址必須選在村尾；“清河”則是開工的重要儀式，造橋緣首此時開腔，告知周邊的萬物生靈:“攔水筑埧造橋，驚擾了各位，希望讓出通道，以方便施工，待到上梁之后，即可恢復原樣”。這是先人敬畏自然，追求人與自然和諧共生之舉；營造廊橋不用一顆鐵釘，全為榫卯結構，屋頂飛檐走壁、樓、臺、亭、閣風格迥異；風雨木披上有圓形、鳥形、葫蘆形、蝙蝠形等鏤空窗花，既能采光通風，又可欣賞橋外風景。

 

 

“廊橋促進人類互動”。它滿足了溪河兩岸人的需求，使鄉民“往來利涉”；古廊橋多選在官道、要道上，既方便人們之間聯絡，又能無障礙地奔向遠方；橋上舉辦的各種民俗活動，大大增進了人與人的交融；有的廊橋梁柱上，還畫有各式彩繪，具有教化及辟邪功能。

政和廊橋，河上架橋，橋上建廊，以廊護橋，橋廊一體，人橋相親。傳承著古老而獨特的廊橋文化，生生不息，世代相傳，其中洋后橋、后山橋、赤溪橋已被列入中國世界文化遺產預備名單。一眼望去，洋后橋飛虹臥波在外屯鄉外屯村旁，山、水、田、林、橋、民宿錯落有致，好似一幅水墨丹青。兩座石獅護衛橋頭，橋面寬敞整潔，為清代道光三十年重建。細觀此橋，它有五絕。

一汪碧水在這里轉了個九十度的彎，廊橋橫跨于此，在拐角處建橋，為一絕。廊橋一頭連著生機盎然的盆地，另一頭卻倚靠綠樹成蔭的青山，兩頭不對稱的廊橋并不多見，為二絕。橋拱跨度達33米，單孔跨度之大，在中國現存古廊橋中實屬罕見，為三絕。橋中央設有神龕，供奉觀音、真武殿大帝像，南橋臺還有三圣尊王廟，供奉徐、惠、呂公等，一座橋供奉如此多的神明，為四絕。每年端午節，十里八鄉的信男善女，成群結隊來到洋后橋，進行祭祀、念經、投粽活動，拜諸神，誦經書，投粽子紀念屈原，“端午走橋”為五絕。

暮春時節的嶺腰鄉，艷陽高照，天藍水碧，溪水歡跳，后山橋像一座古宅大院，聳立在溪水之上，造型雄偉，古樸典雅，其特點鮮明:始建于明朝，經過不同時代的數次修建，廊橋重現芳華。橋屋頂兩頭各有三個燕尾櫞角翹著，盡顯莊重。橋上橫梁、方緣上有許多古字古畫，作者是本地吳姓人士，足見此地曾經文風鼎盛。橋柱和封檐板涂刷赭紅漆，萬綠叢中一點紅，廊橋在綠色大山的映襯下多姿多彩。

興建后山橋，有兩個神奇的傳說:一是神鯉魚相助。原先橋址選在上游，當鄉民砍好造橋杉木放入溪河，湍急的水流將木頭沖至廊橋現址，鄉民無奈之際，忽見兩尾神鯉魚躍出水面，化作巨石牢牢截住杉木，先民詫異：莫非這是天意。再次勘察后，選擇現址建橋成功，而幻化為巨石的神鯉魚，至今依舊沉于橋下，忠誠護衛著廊橋。二是仙人點化。建橋接近尾聲，卻始終不能合攏。此時，一位穿戴邋遢的老者途經此地，要求搭好木板讓他走過，橋就能合攏。大伙心急，無人顧及，一位年長的工匠看著老者苦苦等候，便搭好木板，并攙扶老者說道:“老人家小心走，木板不牢固。”老者卻回應:“千牢！萬牢！”當他一通過，橋立馬順利合攏，老者卻無影無蹤。待鄉民緩過神來，恍然大悟，原來是遇到神仙獲得金言了。

山高林密苔滑，小橋流水人家，赤溪橋橫跨在二五區澄源鄉的上、下赤溪村之間，它始建于清代乾隆五十五年，由政和知縣蔣周楠捐俸倡建，建橋緣首為赤溪村的顏氏后裔，之后多次重修。

營造赤溪橋神秘而風趣。相傳赤溪村外2公里有個鬼洞巖，人經過此地就會失蹤。于是鄉民請來風水先生，他說：赤溪是個好地方，原來雖有橋，但要選新址重建。為建好廊橋，鄉民又先后請來兩位風水先生，而倆人選的吉時均為卯時。一位說卯時有鳥叫為吉，另一位說卯時有公雞叫為吉，赤溪人不知如何是好？然而等到那天卯時，南邊傳來了鳥鳴聲，北邊走來一支定親隊伍，他們挑在擔上的公雞也叫了，良辰吉時，順利動工建橋，赤溪村民從此過上了安定日子。

政和木拱廊橋，與閩、浙邊界遺存的廊橋同源同種，源頭來自張擇端《清明上河圖》中的汴水虹橋。上世紀五十年代出版的《中國橋梁史料》，認定營造虹橋技藝已經失傳。峰回路轉，七十年代末，專家發現了閩東北、浙西南的木拱廊橋，經考證為宋室南渡，工匠將技藝傳到閩、浙山區。因此，中國橋梁界泰斗茅以升，在之后出版的《中國古橋技術史》中，以閩、浙木拱廊橋為例，證明了“北宋時期盛行于中原的虹橋技術并未失傳”。